道家文化养生园自助游攻略

2017-12-07 12:02:28

  道祖宗教区以天师诞辰地、道宗第一观为核心,形成“三朝五门、九进五重”的院落结构;天目圣境区以易经乾卦六爻、天师一生、道教太极为脉,构筑天人合一、返璞归真的天师神仙道;道家文化区以道农谷、道茶园、道医馆、道学苑、道乐院等为载体,展现道文明对中国传统文化的影响;道教养生区规划打造道法自然养生、田园享老养老的生活,建有躬耕养老公社、天养辟谷村、天目隐士寨、天目修真院、养生主题酒店、国际养生学院等;旅游休闲度假区以山水生态建设为先导,构建山、林、水、村四位一体的生态观光、养生养老、避暑度假胜地。

  本届旅游节的主题为“道教养生、美丽惠州、福地罗浮”,开幕式上举行了祈福法会开坛、罗浮山风景区游客中心启用、广东道教学院揭牌、“美丽惠州·幸福家园”书画摄影展开展、《山水酿惠州》书籍首发式等仪式及文艺表演。15-17日还相继举行“道教文化与旅游”研讨会、惠州旅游推介会、爱心中医义诊、山呼海应看惠州——全国百名摄影(家)记者及国内外主要城市重点旅行社惠州采风踩线等活动。其中 “道教文化与旅游”研讨会邀请了全国知名旅游学者、养生专家为罗浮山养生祈神福文化旅游产业发展把脉支招,而“美丽惠州·幸福家园”摄影展以山之灵、海之韵、江之美、湖之秀、泉之润、民俗情、田园风、慢生活等八个板块,为广大来宾奉上一场惠州旅游美景的视觉盛宴。《山水酿惠州》一书由惠州市旅游局组织知名学者文人精心编撰,分主菜篇、小吃篇、乡珍篇、酒篇、茶篇五大篇章,介绍惠州美食与文化的渊源,兼具品味与收藏功能;首发式上,还有惠州特色美食、相关旅游纪念品展示等活动。

  楼观号称“天下第一福地”,养生文化源远流长,有着丰富的养生资源,李御清、孙思邈曾在此寻找着治病良药和养生的真谛,三千多年前老子在此著书立说、传道讲经、炼丹,最后终于得道成仙。时至今日,楼观已拥有人文养生、温泉养生、生态养生、有机养生等丰富且多样的养生资源,养生旅游产业蓬勃发展。在此基础上,曲江新区和周至县政府在西安市委市政府的领导下坚持“以文兴旅,以旅兴民,以文富民。”战略,着力于发展温泉养生、休闲养生、文化养生等养生旅游衍生品,籍此带动文化旅游产业发展。

  惠州的两座名山又各有特色,不必非得绑在一起。陈南江说,罗浮山是道教名山,但道教是宗教,考虑到政府层面和社会接受度有一定的局限,限制了罗浮山的游客群体,可以考虑主打道家文化。道家的范围广了很多,可以溯源老、庄文化,理清文化根源,规划一个“罗浮山道家养生产业园”。不要追求气派豪华,而是用自然园林风格、低调朴实的主打,让人来到这里可以反省内心,冥想、阅读。让山上有观光内容,也有度假内容,可以考虑做出中医、中药项目,集合种植、加工、产品包装、研发等。像德国的巴登巴登小镇,就是把沐浴按照养生要求分成16个环节,每个去旅游的人,都要按照要求、顺序,每个池子泡够规定的时间,很规范。所以,惠州罗浮山打养生牌,也可以研究出体系化的养生思想,罗浮山周边的养生旅游开发,也可以和乡村旅游结合起来。

  养生文化集中了中国人民几千年来健身防病的知识和经验,是中国传统文化的重要内容。其核心思想是“天人合一”、“神形相依”。养生文化跟传统的道教文化具有千丝万缕的关系,但又存在着一定的差异:差异在于养生文化源于老庄道家思想,与道教宗教信仰有明显不同,不尊崇神、道之说,只关注人和自然的健康协调;联系在于养生是道家修行的重要文化形式,道家养生倡导“静以养神”,主张“致虚极,守静笃”、“见素抱朴,少私寡欲”,与传统的养生文化具有相当的一致性。

  南部生态公园的建设发展,除了硬件设施之外,需要多种文化内容。该区域有深厚的文化底蕴,文化资源丰富,如宣莲文化、畲族文化、田园文化、山林文化、茶文化。其中以叶法善冲真观为核心的周边地区的自然资源和道教养生旅游文化资源,尤其值得恢复发展、开发利用,在整个生态公园建设中,应该作为重要部分来设计、规划、落实,无论是现实或将来都有着十分重要的意义。

  把冲真观及其周边丰富的自然人文资源,用于打造叶法善养生旅游的风景区和园地建设。聘请道家人士,常驻冲真观,逐步恢复和打响冲真观的品牌。开展一些道教养生活动,包括叶法善养生文化研究、讲坛培训、太极拳、气功、辟谷(减肥)等道家健身术的推广,举办一定范围的道教节日仪式等。结合当地柳城、江下、华塘、前湾、梁家山等地的“农家乐”、民宿等接待来客。同时提升吃、住、行、养、购、娱等方面的特色,促进养生旅游和经济社会各项事业的发展。

  由广东省民族宗教事务委员会、广东省旅游局、惠州市政府、广东省道教协会主办,惠州市民族宗教事务局、惠州市旅游局、博罗县政府、惠州市道教协会承办的2013广东道教文化节暨第七届惠州国际(休闲养生)旅游节系列活动,于11月15日在惠州市博罗县罗浮山景区新落成启用的游客中心大楼前广场启动。国家及广东省领导、广东省20个地级市旅游局及江西南昌、赣州、宜春,内蒙古呼和浩特,东北哈尔滨等城市旅游局、各地旅游界专家及学者、俄罗斯莫斯科、圣彼得堡,泰国、加拿大等国外城市和内蒙古、香港、澳门、台湾等国内各地旅行社代表,来自全国各地及惠州本地的百名摄影家及媒体记者、全国主要城市的游客、网络名人、中华旅游名博、惠州市旅游协会及旅游行业代表、惠州旅游政务导游、旅游志愿讲解员、旅游质量监督员等社会各届人士约2000人欢聚罗浮山,共享盛事。 ??XML:NAMESPACE>

  每处文保点、道教场所、古村落都有本土独特的历史文化,通过深入挖掘、相互融合,采用多种形式,重新展示其特点,扩大影响力,避免“养在深山人未识”的短板。以叶法善道教养生文化为品牌,收集、整理、研究其长生的科学性,充分弘扬,付诸实用。利用本地乡土的山林文化、隐逸文化、民俗文化,传统庙会、畲族歌会、宣莲节等各种地方特色文化和节庆文化活动,促进养生旅游文化的发展。还可做到“古为今用”、“借鸡生蛋”、“就地取材”来服务于生态公园的建设。

  惠州的两座名山又各有特色,不必非得绑在一起。陈南江说,罗浮山是道教名山,但道教是宗教,考虑到政府层面和社会接受度有一定的局限,限制了罗浮山的游客群体,可以考虑主打道家文化。道家的范围广了很多,可以溯源老、庄文化,理清文化根源,规划一个“罗浮山道家养生产业园”。不要追求气派豪华,而是用自然园林风格、低调朴实的装修主打,让人来到这里可以反省内心,冥想、阅读。让山上有观光内容,也有度假内容,可以考虑做出中医、中药项目,集合种植、加工、产品包装、研发等。像德国的巴登巴登小镇,就是把沐浴按照养生要求分成16个环节